بعض مع الشدّة ، وشدّة إذا حصلت في التلاصق ، ولزوم أو ثبوت مع تلاصق . ومن لوازم الأصل : الضيق والتقلَّل والقحط . وبينها وبين موادّ - اللزوق واللصوق واللزوج واللزوم واللزّ : اشتقاق أكبر ، ويجمعها مفهوم التجمّع والتلاصق والشدّة . * ( فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ ) * - 37 / 12 أي طين متلاصق صلب ، وهو التراب المختلط بالماء إذا صار صلبا حتّى يقبل التشكَّل ، كما يصنع منه الظروف وغيرها . وهذه المادّة أو فر الموادّ وأوسعها وأرخصها في الطبيعة ، ولا حاجة في تحصيلها إلى مؤنة وزحمة ، وهي موجودة في كلّ نقطة ومحلّ . والجملة في مقام التعليل في شدّة الخلق فيمن خلق أوّلا ، والتعبير بكلمة - من : لتغليب ذوى العقلاء ، ويطلق على المفرد والجمع . وممّن خلقه العوالم العلويّة من الجنّ والملائكة والعقول والأرواح ، وهي مخلوقة من موادّ مما وراء هذه المادّة السفليّة . فالجملة حاليّة من قوله - أهم أشدّ . لزم مقا ( 1 ) - لزم : أصل واحد صحيح ، يدلّ على مصاحبة الشيء بالشيء دائما ، يقال : لزمه الشيء يلزمه . واللزام : العذاب الملازم للكفّار . مصبا ( 2 ) - لزم الشيء يلزم لزوما : ثبت ودام ، ويتعدّى بالهمزة ، فيقال ألزمته ، أي أثبتّه وأدمته ، ولزمه المال : وجب عليه ، ولزمه الطلاق : وجب حكمه وهو قطع الزوجيّة ، وألزمته المال والعمل وغيره فالتزمه ، ولازمت الغريم ملازمة ولزمته ألزمته أيضا : تعلَّقت به ، ولزمت به كذلك والتزمته : اعتنقته ، فهو ملتزم ، و

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .